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Ashtanga yoga

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Ashtanga yoga

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No es fácil decirlo, pero la realidad es que el Ashtanga Yoga es realmente duro. Cuanto más tiempo se practica, más se olvida la maratón que es la Serie Primaria. Para los novatos en el yoga esto puede parecer totalmente intimidante y derrotista. Aunque he dedicado amplios recursos a hacer que el método de Ashtanga Yoga sea accesible, incluso la versión más básica y modificada de esta práctica tradicional sigue siendo bastante desafiante.
Se tarda una media de 90 minutos en completar la Serie Primaria Completa – más tiempo que la mayoría de las clases de yoga o de fitness. El método tradicional también exige que se practique seis días a la semana, lo cual es una tarea a menudo desalentadora. A continuación, se recomiendan cambios en el estilo de vida y la dieta para los Ashtangis más comprometidos, como seguir una dieta basada en plantas y practicar temprano por la mañana. El Ashtanga Yoga no es para todos. Y sin embargo, tal vez lo sea.
No sólo he practicado y enseñado este método tradicional durante más de 20 años, sino que creo que puede ser accesible para todos. He creado esta Guía para principiantes del Ashtanga Yoga exactamente con este propósito. Espero que los estudiantes de yoga que tengan ganas de probar el método de Ashtanga Yoga lo lean primero y sigan estas directrices. Lo ideal es que cada estudiante salga de la práctica con un sentimiento de inspiración y fe. Considera esto como un mapa transmitido por un caminante que ha estado en la montaña durante muchos años.

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Los ocho miembros forman una secuencia desde lo externo a lo interno. Las posturas, importantes en el yoga moderno como ejercicio, forman sólo una rama del esquema de Patanjali; él sólo afirma que deben ser firmes y cómodas. El objetivo principal es kaivalya, el discernimiento de Purusha, el testigo-consciente, como algo separado de prakriti, el aparato cognitivo, y el desenredo de Purusha de sus desórdenes confusos.
Esta escueta definición depende del significado de tres términos sánscritos. I. K. Taimni lo traduce como «El yoga es la inhibición (nirodhaḥ) de las modificaciones (vṛtti) de la mente (citta)»[3] Swami Vivekananda traduce el sutra como «El yoga es la restricción (nirodhah) de que la mente (citta) adopte diversas formas (vrittis)»[4] Cuando la mente se aquieta, se revela el vidente o el verdadero Ser:
Los ocho miembros del yoga son yama (abstinencia), niyama (observancia), asana (posturas de yoga), pranayama (control de la respiración), pratyahara (retirada de los sentidos), dharana (concentración), dhyana (meditación) y samadhi (absorción)»[6].

Ashtanga yoga vs vinyasa

Las formas de yoga vinyasa utilizadas como ejercicio, incluyendo el Ashtanga Vinyasa Yoga de Pattabhi Jois de 1948 y sus escuelas derivadas como el Power Yoga de Beryl Bender Birch de 1995 y otras como el Baptiste Yoga, el Jivamukti Yoga, el Vinyasa Flow Yoga, el Power Vinyasa Yoga y el Core Strength Vinyasa Yoga, derivan del desarrollo de Krishnamacharya de un estilo aeróbico fluido de yoga en el Palacio de Mysore a principios del siglo XX[3][4].
Krishnamacharya utilizó «vinyasa» al menos de dos maneras diferentes. Una era en un sentido amplio para significar «una secuencia de pasos (krama) adecuadamente formulada para abordar una postura determinada»[11] La otra era una «etapa en la ejecución de una asana». Por ejemplo, la secuencia de Sarvangasana se introduce con las palabras «Esto tiene 12 vinyasas [etapas]. El octavo vinyasa es el asana sthiti [la postura propiamente dicha]»[12].
En cambio, Pattabhi Jois utilizó «vinyasa» en un sentido más estricto para referirse a «los movimientos repetitivos de enlace» entre las asanas del Ashtanga Vinyasa Yoga[11] El profesor de Ashtanga yoga Gregor Maehle explica que este estilo fluido «crea una meditación de movimiento»[13]. [Las secuencias vinyasa utilizadas en las demostraciones itinerantes del yoga de Krishnamacharya eran, según una entrevista con Jois, «prácticamente idénticas al esquema aeróbico» del moderno Ashtanga Vinyasa Yoga, es decir, «varias ‘series’ distintas dentro de las cuales cada asana principal está unida por una serie corta y repetida de posturas y saltos basada en el modelo del Surya Namaskar»[14].

Secuencia de ashtanga yoga

Los orígenes precisos de Surya Namaskar son inciertos, pero la secuencia fue popularizada a principios del siglo XX por Bhawanrao Shriniwasrao Pant Pratinidhi, el Rajá de Aundh, y adoptada en el yoga por Krishnamacharya en el Palacio de Mysore, donde las clases de Surya Namaskar, que entonces no se consideraban yoga, se impartían al lado de su yogasala. Los maestros de yoga pioneros enseñados por Krishnamacharya, entre ellos Pattabhi Jois y B. K. S. Iyengar, enseñaron transiciones entre asanas derivadas del Surya Namaskar a sus alumnos de todo el mundo. Se han creado secuencias de yoga variadas, como las llamadas Chandra Namaskar (Saludo a la Luna), basadas en la secuencia original enseñada por Pant Pratinidhi.
Bhawanrao Shriniwasrao Pant Pratinidhi proporcionó esta guía de doble página sobre el Surya Namaskar en la parte posterior de su libro de 1928 El camino de los diez puntos hacia la salud: Surya Namaskars, así como en el cuerpo del texto, indicando que podía retirarse para su uso sin dañar el texto del libro[5][6].
Los orígenes de Surya Namaskar son imprecisos; la tradición india relaciona al santo del siglo XVII Samarth Ramdas con los ejercicios de Surya Namaskar, sin definir de qué movimientos se trataba[11]. En la década de 1920, Bhawanrao Shriniwasrao Pant Pratinidhi, el Rajá de Aundh, popularizó y dio nombre a la práctica, describiéndola en su libro de 1928 The Ten-Point Way to Health: Surya Namaskars[5][6][12][13] Se ha afirmado que Pant Pratinidhi la inventó,[14] pero Pant afirmó que ya era una tradición marathi común[15].