Prana yoga

Prana yoga

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Prana yoga oxford

La filosofía india describe el prana fluyendo en nadis (canales), aunque los detalles varían[23] El Brhadaranyaka Upanishad (2.I.19 ) menciona 72.000 nadis en el cuerpo humano, que salen del corazón, mientras que el Katha Upanishad (6.16) dice que 101 canales irradian desde el corazón[23] El Vinashikhatantra (140-146) explica el modelo más común, a saber, que los tres nadis más importantes son el Ida, a la izquierda, el Pingala, a la derecha, y el Sushumna, en el centro, que conecta el chakra de la base con el chakra de la coronilla, permitiendo que el prana fluya por todo el cuerpo sutil[23].
Cuando la mente se agita debido a nuestras interacciones con el mundo en general, el cuerpo físico también sigue su estela. Estas agitaciones provocan violentas fluctuaciones en el flujo de prana en los nadis[24].
Muchas técnicas de pranayama están diseñadas para limpiar los nadis, permitiendo un mayor movimiento del prana. Otras técnicas pueden utilizarse para detener la respiración para el samadhi o para llevar la conciencia a zonas específicas del cuerpo sutil o físico del practicante. En el budismo tibetano, se utiliza para generar calor interno en la práctica del tummo[26][27].

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La filosofía india describe el prana fluyendo en nadis (canales), aunque los detalles varían[23] El Brhadaranyaka Upanishad (2.I.19 ) menciona 72.000 nadis en el cuerpo humano, que salen del corazón, mientras que el Katha Upanishad (6.16) dice que 101 canales irradian desde el corazón[23] El Vinashikhatantra (140-146) explica el modelo más común, a saber, que los tres nadis más importantes son el Ida, a la izquierda, el Pingala, a la derecha, y el Sushumna, en el centro, que conecta el chakra de la base con el chakra de la coronilla, permitiendo que el prana fluya por todo el cuerpo sutil[23].
Cuando la mente se agita debido a nuestras interacciones con el mundo en general, el cuerpo físico también sigue su estela. Estas agitaciones provocan violentas fluctuaciones en el flujo de prana en los nadis[24].
Muchas técnicas de pranayama están diseñadas para limpiar los nadis, permitiendo un mayor movimiento del prana. Otras técnicas pueden utilizarse para detener la respiración para el samadhi o para llevar la conciencia a zonas específicas del cuerpo sutil o físico del practicante. En el budismo tibetano, se utiliza para generar calor interno en la práctica del tummo[26][27].

La vestimenta del prana

La filosofía india describe el prana fluyendo en nadis (canales), aunque los detalles varían[23] El Brhadaranyaka Upanishad (2.I.19 ) menciona 72.000 nadis en el cuerpo humano, que salen del corazón, mientras que el Katha Upanishad (6.16) dice que 101 canales irradian desde el corazón[23] El Vinashikhatantra (140-146) explica el modelo más común, a saber, que los tres nadis más importantes son el Ida, a la izquierda, el Pingala, a la derecha, y el Sushumna, en el centro, que conecta el chakra de la base con el chakra de la coronilla, permitiendo que el prana fluya por todo el cuerpo sutil[23].
Cuando la mente se agita debido a nuestras interacciones con el mundo en general, el cuerpo físico también sigue su estela. Estas agitaciones provocan violentas fluctuaciones en el flujo de prana en los nadis[24].
Muchas técnicas de pranayama están diseñadas para limpiar los nadis, permitiendo un mayor movimiento del prana. Otras técnicas pueden utilizarse para detener la respiración para el samadhi o para llevar la conciencia a zonas específicas del cuerpo sutil o físico del practicante. En el budismo tibetano, se utiliza para generar calor interno en la práctica del tummo[26][27].

Clases de prana yoga

En el yoga, la respiración está estrechamente vinculada al concepto de prana, o fuerza vital. Se dice que el prana es la fuerza que anima a todos los seres vivos. El prana es una manifestación de toda la energía. Como humanos, reponemos nuestro prana a través de la comida, el aire y las experiencias. Una vez que aprendamos a entender y guiar nuestro propio prana, no habrá límites para nuestros poderes. Swami Vivekananda, que trajo el yoga a Occidente, escribe: “Cada parte del cuerpo puede llenarse de prana, la fuerza vital; y cuando eres capaz de hacerlo, puedes controlar todo el cuerpo. Toda la enfermedad y la miseria que se siente en el cuerpo estarán perfectamente controladas”.(1)
Por eso el objetivo original de las asanas (posturas de yoga) era ser “bombas de prana”, para dirigir la energía vital y la atención a las diferentes partes del cuerpo. Por eso la respiración es una parte esencial de la práctica del yoga, porque la respiración es un vehículo del prana. Por eso el pranayama es una parte fundamental de la práctica del yoga porque su objetivo es expandir y aprovechar nuestra energía vital.
Swami Vivekananda escribe: “Pranayama significa realmente controlar el movimiento de los pulmones, y este movimiento está asociado con la respiración… El prana mueve los pulmones; el movimiento de los pulmones atrae el aire. Así que el pranayama no es respirar, sino controlar la fuerza muscular que mueve los pulmones. Cuando este prana se haya controlado, veremos inmediatamente que todas las demás acciones del prana en el cuerpo se irán controlando poco a poco”(1) Esta es una afirmación bastante poderosa. Demuestra que podemos influir en la forma en que nuestro cuerpo se siente y funciona en los niveles más sutiles.