Vipassana cursos

Vipassana cursos

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Precio del curso de vipassana

Aunque ambos términos aparecen en el Sutta Pitaka[nota 4], Gombrich y Brooks sostienen que la distinción como dos caminos separados se origina en las primeras interpretaciones del Sutta Pitaka,[27] no en los suttas mismos.[28][nota 5] Henepola Gunaratana señala que “[l]a fuente clásica para la distinción entre los dos vehículos de la serenidad y la introspección es el Visuddhimagga. “[29] Según Richard Gombrich, en el budismo primitivo se produjo una evolución que dio lugar a un cambio de doctrina, que consideraba la prajna como un medio alternativo para el despertar, junto a la práctica de dhyana[30] Los suttas contienen rastros de antiguos debates entre las escuelas Mahayana y Theravada en la interpretación de las enseñanzas y el desarrollo de la introspección. A partir de estos debates se desarrolló la idea de que la mera percepción es suficiente para alcanzar la liberación, al discernir las Tres marcas (cualidades) de la existencia (humana) (tilakkhana), a saber, dukkha (sufrimiento), anatta (no ser) y anicca (impermanencia)[27].
Según el académico de estudios budistas y asiáticos Robert Buswell Jr, en el siglo X ya no se practicaba la vipassana en la tradición Theravada, debido a la creencia de que el budismo había degenerado, y que la liberación ya no era alcanzable hasta la llegada del futuro Buda, Maitreya. [2] Fue reintroducido en Myanmar (Birmania) en el siglo XVIII por Medawi (1728-1816), lo que condujo al surgimiento del movimiento Vipassana en el siglo XX, reinventando la meditación vipassana y desarrollando técnicas de meditación simplificadas, basadas en el Satipatthana sutta, el Visuddhimagga y otros textos, haciendo hincapié en el satipatthana y la visión desnuda. [5][31][nota 6] En última instancia, estas técnicas tienen como objetivo la entrada en la corriente, con la idea de que esta primera etapa del camino hacia el despertar salvaguarda el desarrollo futuro de la persona hacia el despertar completo, a pesar de la época degenerada en la que vivimos[34][nota 7].

Curso online de vipassana

Estoy al otro lado de mi curso de meditación Vipassana de diez días. Fue intenso. Mirando hacia atrás, todavía no puedo precisar por qué decidí hacer esta especie de campamento de entrenamiento espiritual. Porque eso es la meditación Vipassana para los que hacen el curso de diez días. Antes de la Vipassana, nunca había meditado en serio, con algunas sesiones cortas aquí y allá. Otros hablan de los beneficios de la meditación en sus vidas, así que tenía curiosidad pero no estaba bien informado.
Y quizá me inscribí en un curso de meditación Vipassana precisamente porque no sabía en qué me estaba metiendo cuando me apunté. Había leído el divertidísimo e intrigante relato de una mujer sobre el curso en sus memorias y a partir de ahí supe que era algo que quería incorporar a mi viaje alrededor del mundo.
Pero los detalles del curso de Vipassana, y lo que me llevaría a completar más de 100 horas de meditación, bueno, esa comprensión sólo salió a la superficie cuando firmé el contrato ese primer día en el centro de Vipassana. Garabateé mi firma en la línea y me comprometí a quedarme durante todo el curso de diez días. El contrato de Vipassana también describe las numerosas restricciones que conlleva el curso, como el “noble silencio” y la prohibición de escribir. Bromeé conmigo mismo -en mi cabeza, por supuesto- que me había ofrecido como voluntario para el confinamiento solitario. Las meditaciones Vipassana de diez días son cursos rigurosos a nivel mental, más que a nivel físico. La semana anterior a mi curso de Vipassana había hecho una excursión por el circuito de los Annapurnas en el Himalaya. Me sentía fuerte. Tenía confianza en mí mismo. Me derrumbé por completo el cuarto día. Pero me quedé y aprendí. Y me alegro de ello. Viajemos de nuevo a través de esos 11 días en el centro de Vipassana en las afueras de Pokhara, Nepal.

Tarifa del curso de 10 días de vipassana

Aunque la antigua técnica de meditación Vipassana fue practicada por el Señor Buda en la India, no sólo es popular entre los indios. Muchos viajeros dedican tiempo a estudiar Vipassana en la India. Este estilo de meditación se deriva del budismo Theravada, aunque el curso está libre de enseñanzas religiosas.
La Vipassana fue reintroducida en la India en la década de 1970 por S.N.Goenka, un industrial jubilado nacido en Myanmar pero de ascendencia india. El curso de meditación Vipassana es un programa residencial silencioso de 10 días que se centra en la observación de la respiración y las sensaciones corporales. Los días comienzan a las 4.30 de la mañana, así que no es para los débiles de corazón. Sin embargo, el curso, la comida y el alojamiento son gratuitos.
Tenga en cuenta que la estructura del curso es idéntica en todos los centros, ya que se utiliza el mismo audio y vídeo de instrucción. No hay ninguna variación en la rutina. Sólo difieren el entorno y las instalaciones, como el agua caliente y las habitaciones compartidas. Los centros más grandes también tienen pagodas con celdas de meditación individuales, además de una sala de meditación para todos. También están mejor equipados para los extranjeros. Los cursos de 10 días suelen impartirse dos veces al mes durante todo el año.

Www.dhamma.org solicitud en línea

Es un lugar realmente interesante para visitar, un hermoso paisaje, aire fresco, agua limpia. Mucha gente viviendo junta en habitaciones compartidas, casas compartidas. Algunas personalidades realmente… leer más interesantes, y por tanto conversaciones realmente interesantes.
Llegué a principios de octubre, había algo de trabajo, pero una y otra vez, las actividades tenían lugar dentro, nos relajábamos, hacíamos algunas manualidades, la gente celebraba fiestas y demás.
Cuando estaba por allí, era la única persona que no hablaba ni entendía el rumano, así que me resultaba difícil participar, incluso cuando estaba hablando con alguien venía otra persona y continuaba la conversación en rumano. Hice todo lo posible, pero esto fue un punto muy difícil para mí.
Otro punto difícil fue que, como hacía frío, la gente se quedaba dentro, no había posibilidad de no ser molestado en el interior, a veces por unos momentos, pero luego la puerta se abría y alguien entraba.
Sé que mi experiencia habría sido diferente si hubiera visitado el centro en verano, cuando las actividades se realizaban en el exterior, porque la mayoría de las veces, cuando estábamos en el campo, era agradable y más fácil entablar una conversación.