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Yoga origen

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Yoga origen

Hatha yoga

La pálida luz del sol de invierno brillaba desde las altas ventanas de la biblioteca de la Universidad de Cambridge sobre la cubierta de un libro de cuero oscuro. En la sala repleta de académicos silenciosos, lo abrí y hojeé una foto tras otra de hombres y mujeres en posturas familiares. Aquí estaba la Postura del Guerrero; allí, el Perro de la Calle. En esta página, el equilibrio de pie Utthita Padangusthasana; en las páginas siguientes, la postura de la cabeza, la postura de las manos, Supta Virasana y otras más: todo lo que se podría esperar encontrar en un manual de asanas de yoga. Pero este no era un libro de yoga. Era un texto que describía un sistema danés de ejercicios dinámicos de principios del siglo XX llamado Gimnasia Primitiva. Aquella tarde, frente a mis alumnos de yoga, reflexioné sobre mi descubrimiento. ¿Qué significaba que muchas de las posturas que estaba enseñando eran idénticas a las desarrolladas por un profesor de gimnasia escandinavo hace menos de un siglo? Este gimnasta no había estado en la India y nunca había recibido ninguna enseñanza sobre asanas. Y, sin embargo, su sistema, con su formato de cinco cuentas, sus «bloqueos» abdominales y sus saltos dinámicos para entrar y salir de esas posturas tan familiares, se parecía increíblemente al sistema de vinyasa yoga que yo conocía tan bien.

Cómo funciona el yoga

El texto de yoga Shaiva, Amanaska, fechado en el siglo XII o antes, es un diálogo entre Vamadeva y la deidad Shiva. En el segundo capítulo, el texto menciona el Raja yoga. Afirma que se llama así porque permite al yogui alcanzar al ilustre rey dentro de uno mismo, el ser supremo[10]. El Raja yoga se declara como la meta en la que uno no experimenta más que la dicha de lo imperturbable, el estado natural de calma, serenidad, paz, comunión interior y satisfacción[1].
La meta y el estado del Raja yoga son sinónimos de varios términos, como Amanaska, Unmani y Sahaj.[11] El Hatha Yoga Pradipika (literalmente, Una pequeña luz sobre el Hatha Yoga) lo afirma así,[12]
Según Axel Michaels, los Yoga Sutras se basan en fragmentos de textos y tradiciones de la antigua India[16]. Según Feuerstein, los Yoga Sutras son una condensación de dos tradiciones diferentes, a saber, el «yoga de los ocho miembros» (ashtanga yoga) y el yoga de la acción (kriya yoga). [La parte del kriya yoga está contenida en el capítulo 1, el capítulo 2 verso 1-27, el capítulo 3 excepto el verso 54, y el capítulo 4.[17] El «yoga de los ocho miembros» se describe en el capítulo 2 verso 28-55, y el capítulo 3 verso 3 y 54.[17]

Kundalini yoga

Jnana es el conocimiento, que se refiere a cualquier hecho cognitivo que es correcto y verdadero en el tiempo. En particular, se refiere al conocimiento inseparable de la experiencia total de su objeto, especialmente sobre la realidad (escuelas no teístas) o el ser supremo (escuelas teístas)[15] En el hinduismo, es el conocimiento que da Moksha, o liberación espiritual mientras se está vivo (jivanmukti) o después de la muerte (videhamukti). [Según Bimal Matilal, jnana yoga en el vedanta advaita connota tanto el sentido primario como el secundario de su significado, es decir, «autoconciencia, conciencia» en sentido absoluto y «comprensión intelectual» relativa, respectivamente[5].
Según Jones y Ryan, jnana en el contexto del jnana yoga se entiende mejor como «realización o gnosis», refiriéndose a un «camino de estudio» en el que se conoce la unidad entre el yo y la realidad última llamada Brahman en el hinduismo. Esta explicación se encuentra en los antiguos Upanishads y en el Bhagavad Gita[16].
De los tres caminos diferentes hacia la liberación, el jnana marga y el karma marga son los más antiguos, y se remontan a la literatura de la era védica[6][18] Los tres caminos están disponibles para cualquier buscador, y se eligen en función de la inclinación, la aptitud y la preferencia personal[19][20], y normalmente muchos hindúes practican elementos de los tres en distintos grados[6][21].

Comentarios

El contexto original del yoga eran prácticas de desarrollo espiritual para entrenar al cuerpo y a la mente a auto-observarse y ser conscientes de su propia naturaleza. El propósito del yoga era cultivar el discernimiento, la conciencia, la autorregulación y la conciencia superior en el individuo. A medida que se ha ido ampliando la división entre los que buscan el desarrollo físico y los que buscan el desarrollo espiritual, la falta de conciencia y atención a la experiencia interior ha desconectado al practicante de su cuerpo.
El yoga pretende ser un sistema para aumentar la conciencia y disminuir la enfermedad. Pudo entrar en la corriente principal estadounidense al presentarse como una herramienta con muchos beneficios, como la reducción del estrés, el aumento de la relajación y una mayor flexibilidad. Ha seguido creciendo en los gimnasios estadounidenses como algo que cultiva la capacidad aeróbica y desarrolla la fuerza. Sin embargo, muchos gimnasios que ofrecen yoga hacen hincapié en el ejercicio físico sin enseñar la esencial conciencia de sí mismo que diferencia al yoga de cualquier ejercicio.